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生于忧患死于安乐原文和译文(孟子生于忧患死于安乐原文)

几处错误这样一篇经典课文,至少有以下三处错误:1.空乏其身行,拂乱其所为,——断句错误2.征于色,发

生于忧患死于安乐原文和译文(孟子生于忧患死于安乐原文)

几处错误

这样一篇经典课文,至少有以下三处错误:

1.空乏其身行,拂乱其所为,——断句错误

2.征于色,发于声,而后喻——解释错误

3.入则无法家拂士,出则无敌国外患者。——解释错误

至于现在网络热议的“斯”还是“是”,则无关文义,可以忽略。

雅正原文

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,拂乱其所为。所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

雅正白话

舜发迹于田亩之中,傅说荐举于建筑工地,胶鬲荐举于鱼盐市场,管夷吾荐举于士民之中,孙叔敖荐举于偏远之海滨,百里奚荐举于奴隶市场。

所以上天要降重任给这个人,一定会先困苦他的心志,辛劳他的筋骨,饥饿他的体肤,动摇他的操守,扰乱他的规划。由此磨炼其身心,坚韧其性情,增长其才能。

一个人总是常常发生错误,然后才努力改正;总是内心有了困惑,思虑有了阻塞.然后才努力作为;总是在别人怒形于色,怨发于声后,才明白自己的过错。

所以,在国内没有坚守法度的大臣和敢于直言的诤士,在国外没有对抗的敌国和侵害,这样的国家就常常会走向灭亡。

于是我们知道,忧患会使人成长,而安乐会使人走向灭亡。

注:拂士,当下之网络舆情,亦拂士之为也。

参考:“天将降大任于斯人也”雅正

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