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最经典的为人处世格言(朋友圈暗示小人的句子)

《菜根谭》是一部极富哲理的书籍,涵盖了

最经典的为人处世格言(朋友圈暗示小人的句子)

《菜根谭》是一部极富哲理的书籍,涵盖了中国人处世哲学的方方面面,如果能读懂这本书,那么便能够帮助自己在纷繁多变的世界里处理好人际关系,更好地生活。今天,与大家分享《菜根谭》20句经典,读懂了这些,一辈子会轻松很多。

1、一苦一乐相磨炼,练极而成福者,其福始久;一疑一信相参勘,勘极而成知者,其知始真。

人生有苦也有乐,只有在苦难中不断磨炼得来的幸福才能长久;求知也是如此,既要有信心也要具备怀疑精神,因为只有在反复考证及互相比较中得到的智慧,才是真正的学问。

2、居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。

一个人如果生活在逆境中,则身边所接触到的全是有如医疗器材般医病疗心的事物,会让人在不知不觉中敦品励行。反之,一个人如生活在顺境中,这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪,会让人在不知不觉中身心受到腐蚀而走向堕落。

3、横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼,则身心教益;不受其锻练,则身心交损。

所有的逆境和穷困,都是锤炼英雄豪杰心性的熔炉。只要能禁得起这种锻炼,身心就会得到好处;反之,如果承受不了这种磨炼,则肉体和精神都会受到伤害。

4、磨砺当如百炼之金,急就者,非邃养;施为宜似千钧之弩,轻发者,无宏功。

磨炼自己的意志应当像炼钢般反复冶炼,如果急于成功就不会有高深的修养;做事要像拉开千钧大弓般努力,如果随便发射就无法建立宏大的功业。

5、语云:“登山耐侧路,踏雪耐危桥。”一“耐”字极有意味,如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉?

俗话说:“爬山要能耐得住险峻难行的路,踏雪要能走得过危险的桥梁。”这一“耐”字具有极深长的意味,就像阴邪险恶的人情世故、坎坷难行的世道,如果不用这个“耐”字苦撑下去,能有几个人不会跌到杂草丛生的深沟里呢?

6、事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。

遇事稍微有些不如意,就去想那些处境不如自己的人,那么怨恨就会自然消失。心中稍微有些懈怠的念头,就去想那些比自己强的人,那么精神就自然能振奋起来。

7、毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。

不要因为不如意的事情而忧心忡忡,不要因为暂时称心的事情而兴高采烈,不要因为长久的安逸生活而有恃无恐,不要因为开始的时候遇到困难而畏惧不前。

8、伏久者飞必高,开先者谢独早。知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

隐伏越久的鸟一旦起飞必定会飞得越高,开得越早的花常会越早独自凋谢。知道了这个道理,就会免去仕路不畅、怀才不遇的忧愁,就能消除浮躁冒进、急于求成的念头。

9、金自矿出,玉从石生,非幻无以求真;道得酒中,仙遇花里,虽雅不能离俗。

黄金从矿山上提炼出来,璧玉从顽石中雕琢出来,可见没有虚幻就无法得到真实。道理能从饮酒中悟出,仙人能在烟花丛里遇见,可见高雅之事也不能完全摆脱世俗。

10、君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。

有道德修养的君子,他的心地应该像青天白日一样光明磊落,没有什么不可告人的事;而他的才能应该像珍藏的珠宝一样,不宜轻易让人看出来。

11、做人无甚高远事业,摆脱得俗情,便入名流;为学无甚增益功夫,减除得物累,便超圣境。

做人不一定非要成就一番伟大事业,只要能摆脱世俗的功名利禄,就能跻身于名流;做学问也没有什么特别的诀窍,只要能摒除外物的诱惑,便可以达到至高无上的境界。

12、心地干净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私,闻一善言,假以覆短,是又藉寇兵而济盗粮矣。

只有心性纯洁无瑕的人,才可以读书学习古人的哲理。否则看到古人的善行后就偷偷模仿,以满足自己的私欲,听到古人的名言佳句就用来粉饰自己的过失,这种行为就等于资助兵器给敌人,送粮食给盗贼。

13、万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣;万卉摧剥后,忽见一枝擢秀,便触动无限生机。可见性天未常枯槁,机神最宜触发。

万籁俱寂之中,忽然听到一声鸟儿的鸣叫,就会唤起许多幽情雅趣。群芳凋谢之后,忽然看到一株鲜花傲然怒放,就会触发心灵的无限生机。由此可见,万物天性并不会完全枯萎,生命的机趣精神最应该不断地被激发。

14、欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。

对于物欲享乐方面的事,绝对不要贪图得来容易便轻易尝试,人一旦放纵自己沾染非分的逸乐,就会坠入万丈深渊;对于义理方面的事,绝对不要因为畏惧困难而退缩,因为一旦退缩,就将和正义真理远隔千山了。

15、心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。

做人不能自满,一定要有虚怀若谷的胸怀,因为只有谦虚才能容纳真正的学问和真理;做人也要抱着择善固执的态度,因为只有坚强的意志才能抵御外来物欲的诱惑。

16、毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。

不要因为大多数人的疑虑就影响自己的见解,不要固执己见而舍弃他人的忠实良言,不要因为个人私利而损害整体的利益,不要假借社会舆论来满足自己的私人愿望。

17、前人云:“抛却自家无尽藏,沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦,谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有,一箴自夸所有,可为学问切戒。

从前的人说:“放着家中的金银财宝不用,却模仿乞儿拿着锅沿街行乞。”又说:“突然暴富的贫穷人家,去向别人夸耀自己的财富,像是痴人说梦一样,其实哪户人家的炉灶不冒烟呢?”这两句谚语,前一句是用来忠告人不要蒙昧自己的本性,后一句是用来告诫那些夸耀自己财富的人,两者都是做学问的人所必须彻底戒除的。

18、鹰立如睡,虎行似病,正是它取人噬人手段处。故君子要聪明不露,才华不逞,才有肩鸿任钜的力量。

老鹰站立的时候像是在沉睡,老虎行走的姿态有如生病,这正是它们准备以利爪捕食猎物的手段。所以,有德的君子要做到不显露聪明、不矜夸才华,方能培养出肩负重大责任的毅力。

19、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。

绳子可以锯断木头,水滴能够穿透石头,所以求学问的人也要努力探索才能有所成就;各方细流汇聚自然能形成沟渠,瓜果成熟之后会自然脱离枝蔓而掉落,所以修行学道的人也要听任自然才能获得正果。

20、禅宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”《诗旨》曰:“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平,至难出于至易;有意者反远,无心者自近也。

禅宗里说:“饥饿时就吃饭,困倦时就睡觉。”《诗旨》上说:“眼前的景色要用口头语言来表达。”这些都是将最高深的哲理蕴藏在极平凡的语言中,同时告诉人们做最困难的事情要从最简单的地方入手。刻意去做某件事,往往反而离它更远,而不苛求的人却会自然而然地接近它。

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