您的位置 首页 快讯

形容小孩的词语四字词语(形容小孩的诗句)

筑室道谋(zhù shì dào mó

形容小孩的词语四字词语(形容小孩的诗句)

筑室道谋(zhù shì dào móu)

筑:建造。室:房屋。道:路人。谋:商议。自己要造房子,却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划,东问西问,结果人多言杂,不能成事。

《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋;是用不溃于成。”

伯埙仲篪(bó xūn zhòng chí)

伯、仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;埙:陶土烧制的乐器;篪:竹制的乐器。意思是指埙篪合奏,乐音和谐;旧时赞美兄弟和睦。

《诗经·小雅·何人斯》:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。”

匪夷所思(fěi yí suǒ sī )

匪:非;不。夷:平常。

指事物怪异或人的言行离奇,不是一般人按照常理所能想象的。

《周易·涣》:“涣有丘;匪夷所思。”

大相径庭(dà xiāng jìng tíng)

彼此相差很远或矛盾很大。

《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言;犹河汉而无极也;大有径庭;不近人情焉。”

邯郸学步(hán dān xué bù)

比喻模仿别人不成,反而丧失了原有的技能。

《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能;又失其故行矣;直匍匐而归耳!”

招摇过市(zhāo yáo guò shì)

招摇:张扬炫耀;市:闹市,指人多的地方。指故意在公众场合张大声势,引人注意。

造句:那些招摇过市的人,往往都会招来祸患。

《史记·孔子世家》:“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘,出,使孔子为次乘,招摇市过之。”

数典忘祖(shǔ diǎn wàng zǔ)

数:数着说。典:典籍,指礼制、掌故、历史故事等。祖:祖先。泛指忘掉自己本来的情况或事物的本源。

《左传·昭公十五年》:“籍谈不能对。宾出,王曰:‘籍父其无后乎,数典而忘其祖。’”

尾大不掉(wěi dà bù diào)

尾巴太大,难以摆动。旧时比喻部下的势力很大,无法指挥调度;现比喻机构下强上弱,或组织庞大、涣散,以致指挥不灵(掉:摇动)。

《左传·昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉,君所知也。”

毛遂自荐(máo suì zì jiàn)

指自己推荐自己。毛遂:人名,战国时赵国平原君赵胜的门客。荐:介绍。

《史记·平原君虞卿列传》:“门下有毛遂者;前;自赞于平原君曰:‘遂闻君将合从于楚;约与食客门下二十人偕;不外索。合少一人;愿君即以遂备员而行矣。’”

白头如新(bái tóu rú xīn)

白头:头发白了;新:新交。指交朋友彼此不能了解,时间虽久,仍跟刚认识一样。

《史记·邹阳传》:“谚曰:有白头如新;倾盖如故。”

分庭抗礼(fēn tíng kàng lǐ)

原指古代宾主相见,站在庭院的两边,相对行礼。表示平等相待。现在用来指双方平起平坐,实力相当,可以抗衡。

《庄子·渔父》:“万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉(抗)礼。”

高山流水(gāo shān liú shuǐ)

比喻知音难遇或乐曲高妙。

造句:这首曲子,堪称高山流水。

《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,曰:“善哉,洋洋兮若江河。”

指鹿为马(zhǐ lù wéi mǎ)

指着鹿,说是马;比喻故意颠倒黑白,混淆是非。

《史记·秦始皇本纪》:“二世笑曰:丞相误邪;谓鹿为马。”

暗度陈仓(àn dù chén cāng)

陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东(陈仓区)。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,大将军韩信故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

所向披靡(suǒ xiàng pī mǐ)

比喻力量(多指军事力量)所达到的地方,一切障碍全被扫除。披靡:(军队)溃散。

《史记·项羽本纪》:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡。”

九牛一毛(jiǔ niú yī máo)。

很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。

汉·司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏受诛;若九牛之一毛;与蝼蚁何以异?”

夜郎自大(yè láng zì dà)

夜郎:汉代时西南部的一个王国。比喻妄自尊大。

西汉·司马迁《史记·西南夷列传》

滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。

东汉·班固《汉书·西南夷传》

滇王与汉使言:“汉孰与我大?”及夜郎侯亦然。各自以一州王,不知汉广大。

后来居上(hòu lái jū shàng)

居:处在。原表示用人不当,不满于资历浅的人反居资格老的人之上。现多用来称赞后来的人或物超过了先前的。

西汉·司马迁《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳;后来者居上。”

千钧一发(qiān jūn yī fà)

千钧的重量系在一根头发上,形容事态极其危险(钧:古代重量单位,一钧等于三十斤)。也说一发千钧。

造句:在千钧一发之际,能够挺身而出的就是英雄。

《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”

有志者事竟成(yǒu zhì zhě shì jìng chéng)

有决心有毅力的人,做事终究会成功。

《后汉书·耿弇传》:“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。”

得陇望蜀(dé lǒng wàng shǔ)

东汉光武帝刘秀下命令给岑彭:“人苦不知足,既平陇,复望蜀。”叫他平定陇右(今甘肃一带)以后领兵南下,攻取西蜀(见于《后汉书·岑彭传》)。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。

《后汉书·岑彭传》:“人苦不知足,既平陇,复望蜀,每一发兵,头鬓为白。”

画虎类狗(huà hǔ lèi gǒu)

比喻模仿得不到家,反而弄得不伦不类。也作画虎类犬。

《后汉书·马援传》:“效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也。”

乐此不疲( lè cǐ bù pí)

乐:喜爱;爱好;疲:疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。也说乐此不倦。注意:不能说“乐此不彼”。

南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》:“我自乐此,不为疲也。”

造句:对于科学研究,我乐此不疲。

梁上君子(liáng shàng jūn zǐ)

汉代陈寔的家里,夜间来了一个窃贼,躲在屋梁上,陈寔把他叫做梁上君子(见于《后汉书·陈寔传》),后来就用“梁上君子”做窃贼的代称。

《后汉书·陈寔传》:“时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”

不胫而走(bù jìng ér zǒu)

胫:小腿。走:跑。没有腿却能跑,形容传播迅速。

孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?”

髀肉复生(bì ròu fù shēng)

髀:大腿。因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了,形容长久安逸,无所作为。

晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心,阴御之。”裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》:“吾常身不离鞍,髀肉皆消;今不复骑,髀里肉生,日月若驰,老将至矣。”

求田问舍(qiú tián wèn shè)

田:田地。舍:房屋。指只知道买田置房经营而没有远大的志向。

《三国志·魏书·陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”

如鱼得水(rú yú dé shuǐ)

好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”

乘车戴笠(chéng chē dài lì)

乘车:比喻富贵。戴笠:比喻贫贱。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢卿当下。”

乌鸟私情(wū niǎo sī qíng)

乌鸟:即乌鸦;人类很看重其反哺生母之情,故有“乌鸦反哺”一词,喻传于民间。比喻侍奉尊亲的孝心。

李密《陈情表》:“乌鸟私情,愿乞终养。”

释义:我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

吴牛喘月(wú niú chuǎn yuè)

吴牛:指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛,吴地天气多炎暑,水牛怕热,见到月亮以为是太阳,故卧地望月而喘。比喻疑心遇到不利的情况而害怕。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“满奋畏风,在晋武帝坐;北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色。帝笑之,奋答曰:‘臣犹吴牛见月而喘。’”

枕戈待旦(zhěn gē dài dàn)

枕着兵器等待天亮,形容时刻警惕敌人,准备作战。

《晋书·刘琨传》:“吾枕戈待旦;志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。”

中流击楫(zhōng liú jī jí)

击:击打;楫:桨。中流,指长江中央。祖逖率军北伐,船行至长江中央时,祖逖击桨立誓:祖逖不能清中原而复济者,有如大江!后人遂以中流击楫比喻比喻立志进取,不成不罢,也用以比喻为颂扬收复失地统一国家的激昂壮志。

《晋书·祖逖传》:“中流击楫而誓曰:‘祖逖不能清中原而复济者,有如大江。’”

东山再起(dōng shān zài qǐ)

《晋书·谢安传》:“隐居会稽东山,年逾四十复出为桓温司马,累迁中书、司徒等要职,晋室赖以转危为安。”

东晋谢安退职后在东山做隐士,后来又出任要职。后来用“东山再起”指失势之后重新恢复地位。

不求甚解( bù qiú shèn jiě)

晋代陶潜《五柳先生传》:“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质,不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概,不求深刻了解。

才高八斗(cái gāo bā dǒu)

才:指文才、才华;斗:器具名。形容人的文才高,知识丰富。

造句:我们的老师不仅才高八斗,而且品德高尚。

《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。”

一衣带水(yī yī dài shuǐ)

像一条衣带那样窄的水面。形容一水之隔,往来方便。

唐·李大师、李延寿《南史·陈纪下》:“隋文帝谓仆射高熲曰:‘我为百姓父母,岂可限一衣带水不拯之乎?’”

之乎者也(zhī hū zhě yě)

“之、乎、者、也”都是文言虚词,常用来形容半文不白的话或文章。

北宋·文莹《湘山野录》:“之乎者也助得甚事?”

一字之师( yī zì zhī shī)

改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

〔宋〕计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜,人以谷为一字师。”

额手称庆( é shǒu chēng qìng)

两手在胸前相握,举到额头,表示庆幸、庆贺。

明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回:“文公至绛,国人无不额手称庆。百官朝贺,自不必说。”

注意:额手称庆无贬义,弹冠相庆是贬义词。

路不拾遗(lù bù shí yí)

路人看见道路上的失物而不会据为己有,用来形容社会风气良好。

一叶蔽目(yī yè bì mù)

比喻为局部的或暂时的现象所迷惑,不能认清事物的全貌或问题的本质。也说一叶障目。

《鹖冠子·天则》:“一叶蔽目,不见泰山。”

梦笔生花(mèng bǐ shēng huā)

传说李白年少时曾梦见笔头生花,从此才华横溢,名闻天下。形容文笔好,善于写作。也说笔底生花、妙笔生花。

五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”

九天九地(jiǔ tiān jiǔ dì)

九天:极高的天空;九地:极深的地。

九天九地:一个天上,一个地下,形容差别极大。

《孙子·形篇》:“善守者藏于九地之下,善攻者动乎九天之上。”

不三不四(bù sān bù sì)

①不正派:不要和~的人来往。②不像样。

明·施耐庵《水浒传》第七回:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要攧洒家。”

在中国古代的易经思想,易经的每个卦都分6个爻,俗称6爻卦,意思为事物发展的6个阶段。第三爻与第四爻处在6爻的中间位置,在易经中象征正道和大道。不三不四说明一个人或一件事物不是在正道或大道上,有不务正业之意。

一视同仁(yī shì tóng rén)

同样看待,不分亲疏厚薄。

唐·韩愈《原人》:“是故圣人一视而同仁;笃近而举远。”

异曲同工(yì qǔ tóng gōng)

不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样好的效果。也说同工异曲。

唐·韩愈《进学解》:“子云相如;同工异曲。”

泰山北斗(tài shān běi dǒu)

泰山为五岳之首,北斗星为众星中最明亮之星。比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

《新唐书·韩愈传赞》:“自愈没,其言大行,学者仰之如泰山北斗云。”

力透纸背(lì tòu zhǐ bèi)

1. 形容书法遒劲有力。

2. 形容文章深刻有力。

唐·颜真卿《张长史十二意笔法记》:“当其用锋,常欲使其透过纸背,此成功之极也。”

司空见惯(sī kōng jiàn guàn)

指看惯了就不觉得奇怪。司空:古代官名。

唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗:“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。”

相传唐代司空李绅请刘禹锡喝酒,席上叫歌妓劝酒。刘禹锡有所感而作诗一首,其中有这样一句:“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。”

乘风破浪(chéng fēng pò làng)

船只乘着风势破浪前进。形容办事一帆风顺,发展迅猛,也比喻志趣远大,勇往直前。

《宋书·宗悫传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’ ”

程门立雪(chéng mén lì xuě)

形容尊师重道,恭敬求教。

《宋史·道学传二·杨时》:“一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

两袖清风 (liǎng xiù qīng fēng)

两袖中除清风外,别无所有。指做官廉洁。

近义词:廉洁奉公。

明·于谦《七绝·入京》诗:“绢帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。”

这首诗的白话文意思:绢帕、蘑菇、线香本是供人民享用的,可是因为贪官污吏的搜刮,它们反而给人民带来了灾难。所以我只带两袖清风去朝见天子,以免遭来百姓的不满。这首诗恰恰反映了于谦为官廉洁的高尚品格。

童叟无欺(tóng sǒu wú qī)

童:未成年的孩子;叟:年老的男人;欺:蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回:“但不知可有‘货真价实,童叟无欺’的字样没有?”

版权声明:本文内容及图片由互联网用户自发投稿贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。本站仅提供信息存储服务,文章及图片非本站所发,由用户投稿自发贡献,如有图片及内容侵权不通过邮件告知删除,而擅自诉讼/敲诈/勒索,本站概不妥协,本站认为是在敲诈,必将拿起法律的武器坚决捍卫自己的权益。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请第一时间发送邮件至 3093421469@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。转载请注明出处:http://www.fuwuqi1688.cn/180006.html

作者: 投稿

为您推荐

发表评论

联系我们

联系我们

3093421469

在线咨询: QQ交谈

邮箱: 3093421469@qq.com

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

关注微博
返回顶部