您的位置 首页 快讯

巽卦预示着什么(巽卦代表什么方向)

巽者,一阴伏于二阳之下,阳尊阴卑,柔而不至于太懦,其德善入,取象为风,风之为物,气刚行缓,不疾而渐远

巽卦预示着什么(巽卦代表什么方向)

巽者,一阴伏于二阳之下,阳尊阴卑,柔而不至于太懦,其德善入,取象为风,风之为物,气刚行缓,不疾而渐远,不猛而深入,风后有风,风凤相续,循序前进也。修道者,心坚志远,循序下功,以诚而入,以柔而用。不即不离,必如风风相续,无处不到,而后能以深造自得矣。

57 ䷴ 巽[xùn]为风,下巽上巽,110/100

全卦喻示:从政发令的管理原则,只有刚柔适中才符合巽卦的精神。

卦辞:小亨,利有攸往,利见大人。

巽者,进入也,伏下也,柔顺渐进之谓。取象为风,卦体一阴伏于二阳之下,以柔道而行刚道,不急不缓,渐次而进,既内巽而又外巽,既下巽而又上巽,由近达远,自卑登高,如风渐吹渐远,渐吹渐高,无处不到。故谓巽。此柔巽进道之卦,承上丰卦而来。

丰者,明动合一,曲直应物,潜跃随心,性命由我不由天矣。然明动合一之道,岂易成哉,苟非柔巽渐进之功不能。柔巽则耐久,渐进则能入,柔巽渐进,愈久愈力,工夫不缺,终必至于深造自得,是以巽小而有亨道也。但能巽虽是亨道,或知其巽而不能行其巽者有矣;或能巽下,不能巽上者有矣;或能巽上,不能巽下者有矣;或巽于顺,不能勇于逆者有矣;或巽于始,不能巽于终者有矣。凡此皆不能实行巽进之道。巽而不通,求其知行兼能,刚柔并用,能上能下、能顺能逆,能内能外,始终如一之巽,惟具中正之大人能之,是以利有攸往,利见大人也。

夫大人者,以性命为重,以道德为贵,视幻身如枯木,视富贵如浮云,内常有余,外若不足,真履实践,渐次进步,心坚志远,不到大道完成之后,绝不休歇,故利。若非大人,执于一偏,巽而不中不正,何能有往有利?此有往之利,必归于大人耳。

彖[tuàn]曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。

上下都谦顺宜于君主重申政令。君主刚健,具有谦顺而中正之美德,意志得以推行,阴柔者都能顺从于阳刚者,所以说小亨,利有攸往,利见大人。

象曰:随风,巽;君子以申命行事。

巽者,渐入也,其象为风。上巽风,下巽风,是此风先起,彼风随后,以风随风,巽进之象也。君子有见于此,知修道者与人同处不能无事,既有事不能无行。凡行事须当从容不迫。倘行事急遽,而不与同事者预先申明其所以然,则人不我随,行事不成,以是先申命而后行事焉。申者,申明也;命者,命告也;事者,如修德立业、积功累行、苦己利人之类,凡人所当行者皆是也。命不必拘,为上者申命于下,凡尊长首事者,告示于卑下众人,俱谓命。未行事而先申命,则众人知其事在当行,一人倡前,众人随后,行事未有不成者。亦如风随风,风风相续,并行而相不悖,此君子与人为善之道也。

初六,进退,利武人之贞。

柔而无刚,逡畏不力,方进即退,终难深造。然大道人人有分,特患无志耳。果若有志,亲近真师,叩求口诀,勇猛精进,如武人之贞,未有入道不利者。此柔而借刚之巽也。

象曰:进退志疑也;利武人之贞,志治也。

过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,是指意志懦弱犹豫;利于勇武之人坚守中道,是勉励其修治,以树立坚强的意志。

爻意分析:此为巽卦的第一爻。巽是谦卑顺从的意思。进退犹豫,利于勇武的人持守正固。因为过于谦卑顺从,以至于面临进退的抉择时,难以做出决定,十分犹豫。勇武的人应该持守正固,不轻易冒进,但也要使自己的心智也坚韧起来。初六爻在巽卦之始,以柔在居,上临九二阳刚,外应六四阴柔。九二与六四一刚一柔,造成了初六爻谦卑顺从得过分,以至于不知是进是退。象传中说:初六爻之所以这样进退犹豫,是因其意志懦弱多疑,勉励他树立坚强的意志。

可断结果:初六爻以阴爻之身居于阳位,居位不正。整个卦中,初爻和四爻均为阴爻,两者都临近位置中正的二、五阳爻,所以初六爻的意志会懦弱而多疑。初六爻又上临九二,过于柔顺而趋向阳刚,会因为多疑而互相妨碍;外应于四,却因二者皆柔而无法相应。初六爻想向前不得,想后退亦不可能,因此进退维谷,一筹莫展。因此,勇武之人应该持守中正,同时修养自己的意志,使其更加坚韧。

自取之道:初六爻位于全卦之始,身为阴爻而居于阳位,说明初六爻虽为阴爻,但是仍然有向前前进的欲望,就像是一个刚武的勇者,有一番向前奋斗拼搏的精神。但是初六爻的位置使勇武之人有多疑的本性,因此在巽卦之初,初六爻应该以收敛为主,全凭一股勇气向前冲是没有好处的,可能会因此有所昝害。所以勇武之人当坚定自己的意志,贞守中正,以柔顺刚。

九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。

刚以柔用,不满不盈,屈己下人,如巽在床下,用史巫纷若,不但治己得吉,而且应人亦无咎。此刚而能柔之巽也。

象曰:纷若之吉,得中也。

用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥,这是因为九二爻能够居中守正的缘故。

爻意分析:此为巽卦的第二卦。顺从地在床下,效仿祝史和巫觋以卑顺恭敬于上,是吉祥而没有咎害的。顺从谦卑地屈居于床下,就是过于谦卑了。如果能够效仿祝史和巫觋,以谦卑之情去侍奉主上,那么就一定能够获得吉祥,也一定没有咎害。九二爻以阳居阴,有卑顺过头之象,应该持守中道,居于下卦之中位就做到居中守正,才能够没有咎害,大获吉祥。

可断结果:九二以阳爻之身居阴位,是居位不正。九二爻位于下卦的中位,因此能够持中守正,以刚制柔。阴柔善于迎合阳刚而顺于阳刚。巽在床之下,床下是卑洼之地,说明九二爻卑顺得有些过头,可能会因此而失正。卧榻之侧岂容他人鼾睡?床下有人,床上的人必不能休息得安稳,因此猜疑、不悦之心顿起但是自己又不能有效地决断,故应学会效仿祝史和巫觋之人。能够卑顺谦恭地侍奉主上是好事,但是过分地效仿祝史和巫觋之人的话,结果就不如最开始的那样可信了。所以床下之地不能居,史巫之人又不能尽从,于是居于阴位的九二爻,进退难以抉择,轻易做出判断,贸然行动,都可能会产生咎祸。

自取之道:九二爻虽然以阳居阴,居位不正,但是身处在下卦之中,得中位,行中道,能以其自身的阳刚之德,以正道顺从于上,不过分地卑屈于他人。世事虽然变幻无常,但能够做到行事不偏不倚,态度不卑不亢,内心怀以恭谦礼让顺从之德,行中道而不二,那么又何往而不利呢?

九三,频巽,吝。

自满自盈,有己无人,不能虚心请益,由下而上巽,乃自用聪明,由上而上巽,本欲向前,反成落后,是谓频巽。巽至于频,顺者能巽,逆者不巽,或巽或不巽,适以取吝而已。此刚而不能柔之巽也。

象曰:频巽之吝,志穷也。

朝令夕改,使人无所适从,会有祸患,是因为当政者缺乏远大的志向。

爻意分析:此为巽卦的第三爻。皱着眉头不情愿地顺从,将会有令人悔恨的事情发生。心里不愿意顺从,却还是皱着眉头,勉强着自己去顺从他人,这样不情愿,可能会发生令自己憾惜懊悔的事情。九三爻以阳居阳,居位得正,本应该有所作为,又为六四阴爻所乘,所以心中郁结难舒,只能忍屈顺从,因此,象传也说:九三爻的志向穷困不振,导致了其勉强顺从而将有令自己憾惜的事情发生。

可断结果:九三爻是阳爻,居于阳位,是居位得正。九三爻本应该向上有一番大作为,但是因为其居于下卦之终,其上的六四阴爻在九三爻的头上凌乘着地,最上爻又为阳爻,不能够跟他相应。无奈之下,九三爻只得忍气吞声,皱着眉头十分不情愿地顺从六四阴爻得想法。九三爻不能以其阳刚之质有所作为,违背了自己的本性和意愿,因此爻辞中说九三爻吝,就是预示着可能会发生令人悔恨的事情。

自取之道:九三爻虽然刚毅正直,但是因为居位不中正,又到了下卦之极,这时下卦的巽已经结束,上卦的巽要从六四开始,所以为了达到既济的状态,使上下可以连接得上,此时阳刚的九三爻应该主动与阴柔的六四爻相协,以刚顺柔,以顺听为本,才符合当前的局势。都说真正刚强的人是能够把自己变柔顺的人;真正居于上位的人,是能让自己在下位时也没有任何不适的人;宴席丰富的主人也绝对不是吝啬的,有钱的人不会在意施舍。因此九三爻应该放松自己的心态,既然居于六四之下,就做自己力所能及的事情,不刚愎自用,就不会导致令自己遗憾的事情发生。

六四,悔亡,田获三品。

独柔无刚,似乎柔之太过,不能深造而有悔。然柔之得正,上近五刚,巽顺于上,而得上之济,是获上之一品也。下近三刚,巽顺于下,而得下之济,是获下之一品也。阴居阳中,顺之逆之,皆不失其正,是获中之一品也。上、中、下三品大药。归于中央,阴阳混合,金丹有象,纯是生机,如田中种物,无有不告成者,有何悔之不亡乎?此柔而中正之巽也。

象曰:田获三品,有功也。

田猎时得到多种收获,是因为能恪守顺从之道,所以才有所建树。

爻意分析:此为巽卦的第四爻。悔恨消除,田猎可以获得多种猎物。令人悔恨的事情都得以消除,打猎时能够打得非常多的猎物。六四爻为外巽之始,和九三爻成既济之势,所以一开始的悔恨会消除。六四爻能以其阴柔之德去顺从九五阳爻的刚毅,那么他的行为一定会有所收获,而且收获会非常丰富。象传也表示,六四能够在田猎中获得很多的猎物,是因其侍奉君主而得到了赏赐。

可断结果:六四爻在九三阳爻之上,象征着阴柔者凌乘于阳刚者之上,一定会有令人后悔的事情发生。但是因为六四爻以阴居阴,居位得正,又在九五爻之下,有顺应九五尊爻之象,所以能够使悔恨的事情消亡。不仅如此,他可能还会获得三品的收获。这里的三品指的是田猎时所猎到的猎物种类之多。六四爻若是能将得到的猎物也如数奉献给君王,并以极大的忠诚去侍奉君王,那么必能建功立业,收获到更大的奖赏。

自取之道:六四爻虽然乘于阳爻之上,会有所悔恨,但是若是能够顺从君主,以自身之柔美去顺承九五尊爻的阳刚,君臣合力,田猎不为己欲,将物品用于国家的祭祀,君贤臣明,江山社稷即可保全,神人之间也没有矛盾,风调雨顺,国家也可长治久安。六四爻以柔顺刚,向上亲近九五,向下不与九二相违背,因此其行动能使自己得到功勋。

九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。

刚而能巽,惟精推一,允执厥中,是以有悔可亡,而修道无不利矣。其利者,盖以刚而能柔之大人,能下能上,始而巽以自下,似乎用柔伤刚,是无初也。既而巽进于上,反能借柔全刚,是有终也。无初有终之象,如月之先庚三日,后庚三日。先庚三日在于二十八,后庚在于初三,二十八微阳消于艮地,至三十光辉全隐,自二十八至三十,方三日,所谓“先庚三日”也。晦朔之半,月沾日光,阴中藏阳,至初三,现蛾眉之光于庚方,自初一至初三,方三日,所谓“后庚三日”也。先庚三日,巽藏其阳,后庚三日,巽进其阳。金丹之道先巽下而深造用其柔,后巽上而自得全其刚。阴中含阳,阳中用阴,大小无伤,至中至正,金丹凝结,刚巽之利,其吉莫大焉。此刚柔两用之巽也。

象曰:九五之吉,位中正也。

巽卦的第五爻位(九五)之所以吉祥,是因为它居中端正,守持中道,慎始慎终。

爻意分析:此为巽卦的第五爻。君子只要持守中道,就能够获得吉祥,而且之前的悔恨也都会消失。虽然行事时一开始不是很顺利,但是最终事情都会完成的。在象征着变更的庚日的前三天发布新令,并在庚日的后三天实行新令,这样顺从规律是一定能获得吉祥的。九五爻位于全卦正位,是巽卦之尊爻。只要能够守中正固,坚持到底,九五一定能够获得吉祥。象传也说,九五的吉祥之象,都是因为他的居位得正,以及他自身愿意持守中道。

可断结果:九五以阳爻之身居于阳位,居位得正,同时又处在上卦中位,因此有持守中正之德,预示着吉祥,无往不利。但是巽卦是以变阳为阴、以乾变坤为志的,因此阳爻都要谦虚于阴爻,得到阴爻的帮助才能够成就自己的志向。九五阳爻一开始有不够谦逊之象,若一直以此行事,那么一定会发生令人后悔的事情,开始的时候会有所不顺。但是九五爻毕竟是拥有守中之德的,尽管不算完美,但是事情也一定能够完成。

九五爻作为一国之君,本应与其相应的九二爻亦为阳刚之身,两者皆阳刚,难以相互协调,只能够改变自身来使两者协调起来。九五爻能够克己来使两者想协,才能君臣和谐,使朝野上下呈现一片和谐之景。

自取之道:九五爻作为一国之君,想要更布新令的时候,要在先庚三日发布,后庚三日实行。古代按照十天干的排列顺序,庚在十天干中排位第七,已经过了中间的位置。凡事过中就要发生变化,所以九五行事一开始颇为不顺,到后来能够完成,是因为九五爻慎守中道,行事时能够循序渐进,因而能深人人心,使上下顺从,并获得吉祥。

上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。

在巽之终,巽下之功已毕,柔道宜退,刚道宜进,可以点化群阴之时,不必下巽,须当上巽,居于床上矣。若固执不通,宜在床上者,终在床下。柔过于刚,阴气不化,必致大药得而复失,前功俱废,贞而有凶,可于理决之,此柔过于刚之巽也。

然则,巽进渐入之道,须要识急缓、辨吉凶、知止足,可刚则刚,可柔则柔,随时而用,巽进于刚柔中正为极功也。

象曰:巽在床下,上穷也;丧其资斧,正乎凶也。

谦卑恭顺到了极点而屈居于床下,处于穷极末路,无法前进;丧失了谋生的资本,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。

爻意分析:此为巽卦的最后一爻。顺从地屈居在床下,丧失了财产,应守持中正以防凶险。上九爻顺从至极,屈居在床下,又失去了财产,只有守中持固才能够防范凶险的事情发生。上九爻位于巽卦之极,在上卦之穷,过于顺从以至于失去了自己的中道,所以爻辞劝勉上九爻要持守中正,以免遭凶害。象传也劝告上九爻不要穷极于顺从,失去了自己的阳刚之正。

可断结果:上九爻居于巽卦之极,所谓物极必反,其实不适合再卑顺行事,而是应该努力向上有所作为。但是上九爻没有摆脱谦卑顺从的拘泥,甚至更加谦卑地伏在床下。反其道而行之则会有所灾祸,是凶兆。上九爻因为身为阳爻而居于阴位,所有有些墨守成规,没有气魄去突破旧有的模式,反而一味地顺从。身居上位的反而要屈居于床下的洼地,是十分不符合常理的。上九和九三虽然都处在穷极之地,但是九三爻虽然穷,却仍然可以向前继续行进,而上九爻却不可以。上九爻到了一卦的终结,已经没有了向上的余地。

自取之道:上九阳爻居阴,受到阴柔的影响,行事过于谨慎顺从,因此失去了自己所具有的大刚之德,会因此受到灾害。如同一个失去了财产的人无以为生。面临这样的情况,上九爻也进退两难,非常矛盾。上九在外卦,而且距离十分偏远,向内应和于九三爻,却因两者皆为阳爻,重刚不协,所以志穷而进退皆不行。所以爻辞及,象传均劝告上九爻,一定要守持中正,内心怀着诚信之德,才能够避免灾祸的发生。

巽卦主要讲的是顺从的道理,辟如阴阳之理、君臣之道。巽卦告诉我们,柔小谦虚者可以亨通,但又不能无条件、无立场地顺从。内心要持有刚健之德,要能够持正不阿,在适当的时候有所作为,不墨守成规,才是行事时能够获利致亨的关键。

版权声明:本文内容及图片由互联网用户自发投稿贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。本站仅提供信息存储服务,文章及图片非本站所发,由用户投稿自发贡献,如有图片及内容侵权不通过邮件告知删除,而擅自诉讼/敲诈/勒索,本站概不妥协,本站认为是在敲诈,必将拿起法律的武器坚决捍卫自己的权益。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请第一时间发送邮件至 3093421469@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。转载请注明出处:http://www.fuwuqi1688.cn/180422.html

作者: 投稿

为您推荐

发表评论

联系我们

联系我们

3093421469

在线咨询: QQ交谈

邮箱: 3093421469@qq.com

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休息

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

关注微博
返回顶部