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环境对人影响的名句(关于环境的优美句子)

E鹅吃砻糠鸭吃谷,各人自有各的福。这是一种宿命论的观点,认为一个人的享福、受罪是命中注定(即所谓“生

环境对人影响的名句(关于环境的优美句子)

E

鹅吃砻糠鸭吃谷,各人自有各的福。

这是一种宿命论的观点,认为一个人的享福、受罪是命中注定(即所谓“生死有命,富贵在天”)的。意在教人各安本分。

恶不可积,过不可长。

坏事不能让它积累,过错不能让它增加。

恶酒如恶人,相攻剧刀箭。

语出宋·苏轼《金山寺与柳子玉饮大醉卧宝觉禅榻夜方醒书其壁》。\u3000不好的酒就像坏人一样,其危害比刀箭还要厉害。

恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

语出清·申居郧《西岩赘语》。\u3000最大的罪恶莫过于诋毁别人的善举,最高尚的品德莫过于帮助别人解除不白之冤。

恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

语出清·金缨《格言联璧》。\u3000最坏的行为莫过于放纵自己的私欲,最大的祸害莫过于说别人的坏话,搬弄是非。

恶言不出于口,忿言不返于身。

语出《礼记·祭义》。\u3000不说伤害别人的话,别人也就不会用愤怒的语言对待你。

恶言不出于口,邪行不及于己。

语出汉·桓宽《盐铁论·毁学》。\u3000坏话不说,坏事不干,可谓洁身自好。

饿不苟食,死不苟生。

语出《商君书·画策》。\u3000宁可饥饿,也不随便求食。宁可死去,也不苟且偷生。

饿的是懒人,冻的是闲人。

懒人不劳动,就没有收获,故而只有挨饿。冬天虽冷,但运动能产生热量,而闲人怕动,故而只有挨冻。

饿死不吃猫儿食,冻死不烤佛前灯。

猫食乃畜生所食,不仅不干净,更重要的是食之降低了人格。佛前的油灯,不仅火小热量低,而且用敬佛之贡品来取暖,则不敬。故宁可饿死也不吃猫食,宁可冻死也不烤佛灯,这表明了一个人的骨气。

饿死事小,失节事大。

古代妇女守身如玉,视贞节如生命,认为失去了贞节,比饿死还要严重。

恩不可忘得太净,仇不可结得太深。

对于别人给予自己的恩惠,是不可以忘记的。古人云:“受人滴水之恩,定当涌泉相报。”与别人结下的怨仇,应抱宽容的态度。正所谓:“冤家宜解不宜结,得饶人处且饶人。”

恩怕先益后损,威怕先松后紧。

语出清·金缨《格言联璧》。\u3000给人恩惠最怕的是先给予了很多好处,而后又使他受损。威严最怕先松后紧,严格要求,一定要贯彻始终。

恩如骨肉,情若股肱。

股肱:大腿和胳膊。比喻左右得力的帮手。\u3000全句意为:恩惠如同父母与子女间的亲情,情谊就像大腿与胳膊之间的关系。此句常用以形容双方关系的亲密无间。

恩宜后浓,威宜先严。

对人施恩,应由淡到浓;如果开始浓厚而逐渐淡薄,则使人易忘恩惠。树立威信要先严格而后宽容;如先松后紧,则易使人生怨。

儿不嫌母丑,犬不嫌家贫。

语出明·徐畛《杀狗记》。\u3000“犬”一作“狗”。\u3000做儿子的不会嫌母亲丑,狗也不会嫌主人家贫穷。常用以形容赤子之心。

儿大不由爹,女大不由娘。

儿女长大,有他们自己的世界、独立的思想,就不会像小时候一样,一切都听从父母的。

儿好何须父业,儿若不肖空积。

儿子若优秀,何必要父亲为他创下基业?儿子若不好,创下的基业最终也将会被败得一场空。

儿女情长,英雄气短。

儿女:指青年男女。气:旧指气数,命运。\u3000全句意为:青年男女之间的情意过于绵长,常使得英雄失去了英雄气概,从而影响到英雄的命运。

儿孙自有儿孙福,莫替儿孙做马牛。

儿孙自有他们的幸福,长辈不要过于为他们操劳,而应安享自己的晚年。

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

语出唐·杜甫《戏为六绝句》之二。\u3000尔曹:你们这些人。全句意为:你们这些人的肉体与名望都已不存在了,而永恒的江河,照样在不停地奔流。原诗针对当时那些菲薄“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)的人说,你们这帮人都已不存在了,而“初唐四杰”开创新诗体的成就,像永恒的江河一样将万古流传。

耳目宽则天地窄,争务短则日月长。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。\u3000一个人听得多见得多,欲念太多,就会觉得天地狭小。争名逐利少,就会觉得日子清闲悠长。

耳濡目染,不学以能。

语出唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》。\u3000经常在一起亲密接触,亲自耳听眼看,很自然地受到影响,就是不学也能会。说明环境对人的影响很重要。

耳听为虚,眼见为实。

耳朵听到的,不一定是真实的。只有自己亲眼看到的,才是实实在在的。

耳听好消息,眼观捷旌旗。

耳朵听到好消息,眼睛看到捷报的旗子。形容遇到喜事的情景。

耳妄听则惑,口妄言则乱。

语出《淮南子·主术训》。\u3000耳朵乱听,就会疑惑。胡言乱语,就会制造混乱。

二桃杀三士,讵假剑如霜。

语出唐·李白《惧谗》。\u3000两只桃子就能杀死三个勇士,何必一定要用利剑。典出《晏子春秋·谏下》:晏子因痛恨勇士公孙接、田开疆、古冶子,便向齐景公献计,送给他们三人两个桃子。结果因桃子不够分,三人一起自杀。比喻文人的计谋,胜过了勇士的武力。

耳闻不如目见,目见不如足践。

汉·刘向《说苑·政理》:“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之。”\u3000耳朵听到的,不如眼睛看到的;眼睛看到的,不如亲自实践的。

F

发愤忘食,乐以忘忧。

语出《论语》。\u3000发愤地学习、工作,以至于忘记了吃饭。保持乐观的态度,以至于忘掉了忧愁。

发乎情,止乎礼。

人有七情六欲,但应该受到礼仪的节制。

罚不讳强大,赏不私亲近。

语出《战国策·秦策》。\u3000惩罚罪过,不回避权势大的人;奖赏有功者,不偏私亲近的人。

法不阿贵,绳不挠曲。

语出战国·韩非《韩非子·有度》。\u3000阿:偏袒。绳:木工画直线的工具。比喻规矩或法度。“绳不挠曲”意为绳墨不迁就弯曲的木材。\u3000全句意为:法律不偏袒显贵,规矩也不迁就违规者。

法令行则国治,法令弛则国乱。

语出汉·王符《潜夫论·述赦》。\u3000法令能很好地执行,国家就治理得好;法令松弛,国家就会发生祸乱。

法若有弊,不可不变。

语出《宋史·张商英传》。\u3000现行的法律如果有弊端,不能不加以改变。

法正天心顺,官清民自安。

司法公正,民心归顺;为官清廉,人民就安乐。

法正则民悫,罪当则民从。

语出汉·司马迁《史记·孝文本纪》。\u3000悫(què):诚实。全句意为:法律严明,老百姓就诚实;刑法适当,老百姓就服从。

翻覆之水,收之实难。

泼在地上的水,要想把它再收回来,实在是很难的。故云:“覆水难收。”比喻某些事做过了,已不可挽回。

翻手作云覆手雨,当面输心背面笑。

语出《王文公文集·老人行》。\u3000前半句形容变化无常,后半句是说当面一套,背后又一套,实足是两面派的嘴脸。

凡出言信为先,诈与妄奚可焉。

语出《弟子规》。\u3000凡是说话首先要讲诚信,欺骗与胡说怎么可以呢?

凡人不可貌相,海水不可斗量。

以海水不可用斗量,来比喻对人不可只看外貌。有的人其貌不扬,但却满腹经纶,德才兼备。

凡人立身,忠孝为本。

任何人都应把忠于国家、孝顺长辈,作为做人的根本。

凡人之情,穷则思变。

语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。\u3000在无路可走的时候,就要想方设法改变现状,这是人之常情。

凡事不可造次,凡人不可轻视。

语出明·徐复祚《投梭记》。\u3000造次:鲁莽。\u3000全句意为:做事不可鲁莽,对人不可轻视。

凡事当留余步,得意不宜再往。

语出清·朱用纯《朱子家训》(即朱伯庐《治家格言》)。\u3000不可无限追求,拼命索取,凡事都要留有余地。

凡事留一线,日后好相见。

为人处世不可太刻薄,要留有余地,这样日后才好相处。

繁采寡情,味之必厌。

语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·清采》。\u3000写文章只追求辞藻华丽,而缺乏真情实感,读起来无味,必然使人生厌。

繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。

语出明·戚继光《望阙台》。\u3000一腔爱国的热血,就像那秋天的浓霜一样,把漫山的秋叶都染红了。

反水不收,后悔无及。

语出《后汉书·光武帝纪》。\u3000泼出去的水,再也收不回来。说错话、做错事,懊悔也来不及了。

犯法之事莫做,发病之物莫吃。

语出明·冯梦龙《古今谭概》。\u3000违法犯罪,必受法律惩罚。吃发病之物,将遭受病痛之苦。故皆不可为。

饭来张口,衣来伸手。

形容纨绔子弟不劳而获、好逸恶劳的生活方式。

方便为门,慈悲为本。

为人应有一颗慈悲的心肠,多为别人做好事。

芳槿无终日,贞松耐岁寒。

语出元·关汉卿《望江亭·中秋切鲙》。\u3000不要像那木槿花一样,早晨开放,不到夜晚就凋谢了;而要像坚贞的青松那样能经得起严寒的考验。

芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。

语出唐·刘禹锡《乐天见示伤微之、敦诗、晦叔三君子,皆有深分,因成是诗以寄》。\u3000林中树上的新叶替代了那些陈年老叶,流水中前面的波浪逐渐被后波所代替。比喻新陈代谢乃自然界不可抗拒的客观规律。

芳名今古流传,帝王不如圣贤。

凡对人类有杰出贡献者,他们的芳名均千古流传。古代的圣贤,他们的英名甚至超过了帝王。

防民之口,甚于防川。

语出《国语·周语》。\u3000要想堵住老百姓的口,不让其说话(指评论政治),比堵住洪水还要难。

放荡功不遂,满盈身必灾。

语出宋·张咏《劝学篇》。\u3000放荡使功业不能成就,自满必然给自身招来灾祸。

放情者危,节欲者安。

语出三国魏·桓范《政要论·节欲》。\u3000放纵自己情欲的人是危险的,能克制自己私欲的人则能平安。

放下屠刀,立地成佛。

语出明·彭大翼《山堂肆考·征集》。\u3000佛:是至高无上的神,此处借指好人。\u3000全句意为:做坏事,要立刻悬崖勒马;如果能及时醒悟,改恶从善,那么还可以成为一个好人。

放着鹅毛不知轻,顶着磨子不知重。

把鹅毛放在他身上不知道轻,让他顶着石磨又不知道重。形容一个人不知道轻重,不知好歹。

飞蛾扑火,自取灭亡。

语出《梁书·到溉传》。\u3000飞蛾趋光扑向火,结果被火烧死。比喻那些自不量力、自取灭亡之徒。

飞蛾投火身自灭,蝙蝠遭竿命必伤。

飞蛾扑火,必定被火烧死,而蝙蝠遭竹竿打也必然伤亡。前者形容自取灭亡,后者形容遭飞来横祸,都是死路一条。

飞蛾扑灯甘就镬,春蚕作茧自缚身。

镬(huò):锅。\u3000全句意为:飞蛾扑火甘愿落入油锅,春蚕作茧自己缠住自己,形容自取灭亡。

飞瀑之下必有深潭,逆境之中必有强汉。

经过瀑布的冲击,从而形成深潭。而逆境就像飞瀑形成深潭一样,必定能锻炼出坚强之人。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

语出三国蜀·诸葛亮《诫子书》。\u3000淡泊:恬淡寡欲,不求名利。\u3000全句意为:没有恬淡寡欲的思想修养,就不会有明确的志向;没有宁静的胸怀,就不能达到远大的目标。

非干征战罪,天赐不全功。

不是出征打仗不力所造成的罪过,而是上天不让取得成功。形容失败非主观原因所造成。

非己不取,拾金不昧。

昧:隐藏。\u3000全句意为:不是自己应得的东西,不要妄想得到它。拾到别人的财物,不据为己有。

非莫非于饰非,过莫过于文过。

语出五代前蜀·贯休《续姚梁公座右铭并序》。\u3000最大的错误莫过于掩饰自己的错误,最大的过失莫过于掩饰自己的过失。

非亲有义须当敬,是友无情不可交。

对于那些并非亲属而能讲义气的人是应当敬重的,而对那种不讲情义的朋友是不值得交往的。

非上上智,无了了心。

了了(liǎo):明白。\u3000全句意为:没有大智慧的人,就不会有领悟真理的心。

非诗能穷人,穷者诗乃工。

语出宋·苏轼《僧惠勤初罢僧职》。\u3000并不是说写诗就能使人变穷。但诗人经过苦难的磨炼,将使诗写得更好。

非无足财,是无足心。

语出战国·墨翟《墨子·亲士》。\u3000不是没有足够的财物,而是人心不知足。

非吾义锱铢勿视,义之得千驷无愧。

语出《逊志斋集·取》。\u3000锱铢:都是古代很小的重量单位,比喻极微小的数量。\u3000全句意为:不合正义的钱财,哪怕只是极小的数目,也不要去看它一眼。合乎正义的,就是得了千匹好马,也觉得问心无愧。

非学无以广才,非静无以成学。

不学习就不会有广博的才能。没有一颗宁静之心,学习是不会成功的。

非学无以广才,非志无以成学。

语出三国蜀·诸葛亮《诫子书》。\u3000不学习就不能增长才干,没有远大志向则难以取得学业上的成就。

非宅是卜,惟邻是卜。

语出《左传·昭公三年》。\u3000卜:选择。\u3000全句意为:最重要的不是选择好的住宅,而是要选择好的邻居。

非知之艰,行之惟艰。

语出《尚书·说命中》。\u3000能明白道理并不难,最艰难的是付诸行动。

废一善则众善衰,赏一恶则众恶多。

语出汉·黄石公《三略》。\u3000否定了一件好事,那么很多人就不愿意再去做好事了。奖赏一件坏事,那么就会有许多人跟着去做坏事。

分久必合,合久必分。

语出明·罗贯中《三国演义》第一回。\u3000从中国历史上看,战国时七雄并列,到了秦始皇统一中国,秦汉是中国大统一时期。汉末分裂为三国,三国纷争结束,形成了晋的统一。西晋结束,东晋时,北方又分裂为十六国……于是历史的发展便出现了“分久必合,合久必分”的现象。

分明有个朝天路,何事男儿不读书。

语出清·刘方《天马媒》。\u3000明摆着一条通向美好前途的大道,男儿为何不好好读书,走向这条光明大道呢!

分明指于平川路,却把忠言当恶言。

“却”一作“反”。\u3000分明是指给他一条光明正道,但却把好意当成恶意。

焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

语出唐·韩愈《进学解》。\u3000膏油:灯火。晷(guǐ):日光。全句意为:没有了阳光,就点上油灯,继续读书;一年到头不间断地刻苦用功。

焚琴煮鹤从来有,惜玉怜香几个知。

以琴与鹤比喻美好的事物,以玉与香比喻美人。意为毁灭美好的东西大有人在,而能够怜惜、珍爱美人的能有几个。

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

语出明·于谦《石灰吟》。\u3000石灰石经烧炼成石灰,虽粉身碎骨,但炼成了石灰,留下了清白在人间。此句以石灰拟人,表面上讲石灰的雪白,而实指人品的高洁。

忿如火不遏则燎原,欲如水不遏则滔天。

忿怒像火一样,若不阻止它就会酿成大的火灾。欲念就如同洪水一般,若不阻止它就会酿成滔天的水灾。

忿欲至前能小忍,人人份内有期颐。

语出陆游诗句。\u3000期颐:指百岁。\u3000全句意为:在发怒之前,就能够忍住愤怒情绪,做到凡事心平气和、从容对待,那么每个人都有可能长命百岁。

丰年不忘灾年苦,饱时莫忘饿时饥。

一作:丰年莫忘歉年苦,饱时莫忘饿时饥。\u3000丰收年,不要忘了受灾歉收时的痛苦;吃饱时,不要忘记饥饿时的难过。意在教人积谷防饥,以丰补歉。

风不停止,树焉能静。

这是“树欲静而风不止”的又一种说法。形容主观上想安静,而客观上不容许。

风吹鸭蛋壳,财去人安乐。

某些钱财,给人带来的是麻烦和烦恼,而失去这些钱财,倒给人带来轻松、安乐。这也是对失去某些钱财的人的一种安慰。

风吹月老天不动,浪打船头道不移。

尽管风在吹,月亮会老,但天是不会动的——宇宙永恒。尽管浪打船头,船会移动,但航道是不会改变的。此“道”一语双关。隐喻那些符合客观规律的事物,能经受住任何考验。

风吹云动星不动,水推船移岸不移。

比喻坚定的立场是不会因受到客观事物的影响而动摇的。

风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。

语出宋·黄升《鹧鸪天》。\u3000风流:风度,杰出的。\u3000全句意为:一个杰出的、有风度、有才学的人,并不在于他的能说会道,有时候沉默寡言更显得意味深长。

风流茶说合,酒是色媒人。

茶与酒,常常在男女的爱情交往中起着媒介的作用。

风前灯易灭,川上月难留。

语出唐·刘希夷《故园置酒》。\u3000迎着风的灯容易被吹灭,映入河中的月光是难以留住的。比喻好景不长。

风声鹤唳,草木皆兵。

东晋时,晋军与前秦“淝水之战”。晋军打败秦军,秦军在溃逃时,听到风声鹤鸣,看到黑暗中摇动的树木,都以为是晋军追来,于是昼夜奔逃,不敢停歇,以致众多士兵相互践踏而死。后来常以此句形容某些胆怯者疑神疑鬼的恐惧心理。

风无常顺,兵无常胜。

帆船靠风行驶,但是不可能总遇到顺风。虽有精兵良将,但作战也不可能次次取胜。比喻做任何事情都不可能总是一帆风顺,挫折失败往往是难免的。

风息始知蝉在树,灯残方见月临窗。

风停息了,人们听见蝉鸣,才知道树上有蝉。室内的灯明亮时,看不见月光,而当灯不亮时,才看到月光从窗外泻进来。这是告诉人们:在客观世界里,一种现象往往被另一种现象所掩盖。看问题必须透过现象看本质,这样才不至于被假象所蒙蔽。

疯狗咬人不露牙,恶狗伤人不吭声。

形容那些阳奉阴违、阴险狠毒的恶人。

烽火连三月,家书抵万金。

语出唐·杜甫《春望》。\u3000战火一连三个月,很难得地收到一封家信,这封家信真如万两黄金般珍贵。形容战乱中亲人的离别之苦和通信的不易。

逢恶不怕,见善不欺。

世人中多有欺善怕恶者,而能做到“逢恶不怕,见善不欺”者,实乃难能可贵。

逢强智取,遇弱活擒。

遭遇强劲的对手,只能用智谋取胜,不可硬拼;而对于弱敌,则可依靠武力去活捉。

逢人即有求,所以百事非。

如果遇到人就向别人求助,那么什么事情都办不好。

逢人且说三分话,未可全抛一片心。

宋·普济《五灯会元》:“逢人只可三分语,未可全抛一片心。”对别人只可说三分话,不可把全部心思都告诉别人。对于那些不可靠的人,或不了解的陌生人,说话应有所保留,以免受骗上当。正如一句谚语所云:“真人面前不说假,假人面前莫言真。”对人应有所区别,在可以信赖的人面前不说假话,而在那些伪君子面前则不可向他们推心置腹、吐露真言。

逢凶化吉,遇难呈祥。

语出清·吴浚《飞龙全传》。\u3000遭到凶险化为吉利,遇到灾难呈现吉祥。形容坏事在一定条件下能向好的方面转化。

奉法朝朝乐,欺公日日忧。

语出明·王元寿《异梦记》。\u3000遵纪守法的人,天天快乐。欺压百姓的人,每日总是忧心忡忡。

俸薄俭常足,官卑清自高。

语出宋·赵彦彬诗句。\u3000虽然俸禄(薪水)少,但因节俭也觉满足。官位虽然小,但为官清正,品格自然就高。

凤凰不入乌鸦阵,金鸡不入狐狸群。

比喻君子不与小人为伍。

凤凰飞上梧桐树,自有旁人道短长。

比喻对所发生的事自然会有人去评判是非。

佛面上刮金,针杪上蓄铁。

杪(miǎo):末梢。到佛菩萨的脸上去刮取黄金,在针尖上去削铁,这是收益很小的。\u3000此句形容做事收效甚微,吃力不讨好。

佛要金装,人要衣装。

木雕泥塑的佛像,要贴上金箔才好看。人要穿上漂亮的服装才显得更美。

佛语戒无论,儒书贵莫争。

佛教认为一切是空,主张无欲、无求。儒家主张“和为贵”,不要争斗。

夫不嫌妻丑,妻不嫌夫贫。

丈夫不嫌妻子丑,妻子不嫌丈夫穷。形容夫妻间的情深义重。

夫妻本是同林鸟,大限来时各自飞。

大限:人的寿命有限,大限即注定死亡的期限。\u3000全句意为:夫妻就像同宿一林的鸟儿一样,待到大限来时便各自分飞。常用以形容夫妻一方故去。

夫妻本是鸳鸯鸟,一对栖时一对飞。

夫妻如同鸳鸯一样,同栖同飞。比喻夫妻恩爱,形影不离。

夫妻恩爱,讨好应该。

恩爱夫妻,为了增进双方的感情,讨好对方是必要的。

夫妻相合好,琴瑟与笙簧。

琴瑟:两种古乐器。比喻夫妻间感情和谐。《小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”笙:古乐器,由笙管、簧片等组成。吹吸振动簧片,通过簧管发出和声。此处用以比喻夫妻间配合默契。全句意为:夫妻相处得好,感情像琴瑟合奏般和谐。又如笙簧般配合默契。

夫尚贤者,政之本也。

语出春秋战国·墨翟《墨子·尚贤上》。\u3000重视贤德的人,这是治理国家的根本。

弗虑胡获,弗为胡成。

语出《书·太甲下》。\u3000不动脑筋,怎能有所收获。不实际去干,怎能获得成功。

浮沉千古事,谁与问东流。

语出薛莹《秋日湖上》。\u3000千古以来,升迁、贬谪的事,有谁能说得清楚。这是对宦海浮沉发出的无奈感叹。

浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。

语出唐·杜光庭《伤时》。\u3000不切实际的名利比酒还厉害,它可以醉得人心死而不知醒悟。

浮生梦一场,世事云千变。

语出元·狄君厚《庄周梦》。\u3000人生就像做了一场梦,世上的事就像天上的云一样千变万化。

浮云世态纷纷变,秋草人情日日疏。

语出元·关汉卿《鲁斋郎》。\u3000人间的世态炎凉,就像浮云般千变万化。人情淡薄,就像秋天衰草般日见其疏。

伏久者飞必高,开先者谢独早。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。\u3000经过长久的潜伏,积蓄了充足的力量,一旦腾飞,必然飞得高远。先开放的花,凋谢得也早。此句在于教人:厚积薄发,大器晚成。

福不虚至,祸不易来。

语出晋·陶渊明《命子》。\u3000福不会无缘无故地降临,祸也不会轻易地到来。

福满招祸,乐极生悲。

所谓“谦受益,满招损”。恰如月满而亏,月亏而盈。世间享福太过,也会招致不幸。正是:“福兮祸所伏。”所谓“乐极生悲”,亦即“快心事过必为殃”。因为事物矛盾的两个方面,在一定的条件下是会相互转化的。

福如东海长流水,寿比南山不老松。

福祉如同东海的长流水一样绵绵不断;高寿像南山上的松树一样常青不老。此联常用以向老人祝福。

福生有基,祸生有胎。

语出《汉书·贾邹枚路传》。\u3000福与祸的降临,都有它的原因。

福无双至,祸不单行。

好事不会双双降临,坏事却往往一同到来。

福兮可以善取,祸兮可以恶召。

语出唐·刘禹锡《天论·上篇》。\u3000福祉是可以由做好事而得到,祸患是由于干了坏事而招来。

福缘善庆,祸因恶积。

福祉的降临,是因为做了好事带来的。而灾祸,乃是因为做多了坏事所造成的。

福至心灵,祸来神昧。

语出宋·司马光《资治通鉴·五代后汉高祖天福十二年》。当福降临的时候,人会显得特别聪明;而当祸事降临的时候,人就变得特别糊涂。

芙蓉好颜色,可惜不禁霜。

语出明·于谦《秋意》。\u3000芙蓉花虽然颜色好看,可惜经不住秋霜的打击。比喻好景不长。

辅车相依,唇亡齿寒。

语出《左传·僖公五年》。\u3000辅:车轮外旁增缚夹毂的两条直木,用以增强轮辐载重支力。以辅比喻颊骨,以车比喻齿床,两者相互依存。后即用“辅车”比喻互相依存的事物。\u3000全句意为:双方彼此依存,一方受损,另一方也会受到伤害,就好比嘴唇没有了,牙齿也将得不到保护一样。

腐木不可以为柱,卑人不可以做主。

语出《汉书·刘辅传》。\u3000腐朽的木头,不可以作顶梁柱。无用的人,不可以让他拿主意。

父不慈,子不孝。

父慈子孝。如果做父亲的不慈爱,子女也不会孝顺。

父不忧心因子孝,夫不烦恼是妻贤。

子女孝顺,父母就不会担忧。妻子贤惠,丈夫就不会有烦恼。

父慈子孝,夫信妇贞。

《战国策·秦策三》:“父慈子孝,夫信妇贞,家之福也。”\u3000父亲慈爱,子女孝顺,丈夫诚信,妻子忠贞,此乃幸福之家庭。

父慈子孝,兄友弟恭。

语出清·蒋伊《孝友堂家训》。\u3000父亲慈祥,子女孝顺。哥哥爱护弟弟,弟弟恭敬兄长。

父道尊,母道亲。

父亲尊贵庄严,母亲更令人亲近。

父老奔驰无孝子,要知贤母看儿衣。

让老父奔波忙碌,必定是家中没有孝顺的子女。要知道一个妇女是不是贤妻良母,只要看看子女身上穿的衣服是否整洁便可知道。

父母恩深终有别,夫妻义重也分离。

父母对子女虽有恩情,但儿女长大终将自立门户。夫妻虽有相互照顾的义务,但是当双方发生矛盾而又无法调和时,也会分离。

父母在,不远游。

语出《论语》。\u3000父母在世时,做儿女的不能离得太远。这是由于古代交通不便,远离父母则不便照料、孝敬长辈。

父母之命,媒妁之言。

语出战国·孟轲《孟子·滕文公上》。\u3000旧时婚姻均由父母做主、媒人介绍。

父母之心,人皆有之。

父母疼爱儿女的心,是大家都有的。

父兄失教,子弟不堪。

家长如不好好教育子弟,子弟就不能成才。

父子和而家不败,兄弟和而家不分。

父子和睦,家道就不会衰败。兄弟和睦,家庭就不会分散。

富不学奢而奢,贫不学俭而俭。

富贵人家的子弟不学奢侈,也会奢侈。贫穷人家的子弟不学节俭,也自然会节俭。

富从升合起,贫因不算来。

升、合:为旧时较小的量器单位。十合为一升,十升为一斗,一斗约合15斤。\u3000全句意为:富裕人家总是从一升一合节约起家的。而贫穷主要是因为不会算计(理财)所造成的。

富贵不能淫,贫贱不能移。

语出战国·孟轲《孟子·滕文公下》。\u3000原文在此句后还有:“威武不能屈”。淫:惑乱。在富贵面前不被迷惑,贫贱也不能动摇自己的意志。

富贵不如文章,文章不如道德。

古人云“富贵如浮云”,又道是“文章千古事”。而文章能被人称道、传之后世者,乃是那些既有文采而又具有崇高道德思想境界的文章。

富贵不忘贫贱友,身荣敢弃糟糠妻?

富贵了不能忘记贫贱时的朋友,自身享受了荣华富贵怎么可以抛弃曾经患难与共的妻子?古谚云:“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。”人不可以忘本。

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

语出宋·程颢《秋日偶成》。\u3000富贵而不骄奢淫逸,贫穷而能自得其乐。男儿能达到此种境界,便可称为英雄豪杰。

富贵定要依本分,贫穷不必枉思量。

这是一种宿命论的观点,认为富贵、贫穷都是命中注定的,要各依本分。穷人不必为追求富贵而枉费心机。

富贵多士,贫贱寡交。

语出汉·司马迁《史记·孟尝君列传》。\u3000富贵者,多有世人相助;而贫贱者,很少有人愿与其交往。反映了世态炎凉。

富贵福泽不过厚吾之生,贫贱忧戚乃是玉汝于成。

荣华富贵,不过是让人在生活上得到享受。贫贱忧戚,乃是为了让人受到磨炼,从而获得成功。

富贵他人合,贫贱亲戚离。

有钱有势的人,别人都愿意与他合作。而贫穷、无地位的人,连亲戚也远离他。

富贵途人成骨肉,贫穷骨肉成途人。

据《东周列国志》记载:苏秦游说秦国失败,回到家中,遭父母妻子歧视,遂有以上慨叹。这句话的意思是:有钱有地位,即使是陌生人,也会被看成亲骨肉一般。而贫穷时,亲骨肉也被当成陌生人。极言世态之炎凉。

富贵知贫,少壮念老。

富贵时要知道贫穷者的艰辛。年轻力壮时,要想到年老力衰的困难。

富家一席酒,穷汉半年粮。

有钱人家吃的一桌酒席,抵得上穷苦人家半年的粮食。反映了贫富不均的社会现象。

富可至贵,钱足通灵。

富有了就可以取得权势、地位,有钱足以通神灵。反映了社会不公正现象。

富人送人以财,仁者赠人以言。

富人以钱财送人。讲仁义的人,以道德语言送人。

富人养娇子,穷汉当牛使。

富贵人家对子女容易娇生惯养,而穷人为了生计,从小就要子女学会劳动。

富嫌千口少,贫恨一身多。

富贵人家,人口再多仍嫌少。穷人连自身一人都觉多余。

富宜宽厚,智宜敛藏。

富贵之人应待人宽容仁厚,聪明的人应该谦虚谨慎,不要到处炫耀张扬。

富在知足,贵在知退。

富裕了要知足,不可贪得无厌,贪得无厌者必败;贵为显要,要善于激流勇退,要懂得“高处不胜寒”的道理。

腹中晓尽天下事,命里不如天下人。

语出元·佚名《冤家债主》。\u3000肚子里的知识虽然渊博,但命运却不如别人。

附炎人所易,抱义尔惟难。

语出宋·梅尧臣《闻尹师鲁谪富水》。\u3000趋炎附势,这是人们所常见的。而坚持正义,不阿权贵则很难得。

覆巢之下,焉有完卵。

“焉”一作“安”。\u3000全句意为:禽鸟的巢打翻了,巢里的蛋还能有完整的吗?比喻整体遭受灾殃,其中的个体也难以保全。

覆水不可收,行云难重寻。

语出唐·李白《代别情人》。\u3000泼出去的水难以再收回,飘走的云再也寻找不到。比喻失去的,不能再回来。

弗备难,难必至。

语出汉·刘向《说苑·贵德》。\u3000如果不防备灾难,灾难必将会到来。

弗务细行,终累大德。

语出唐·魏征《群书治要·尚书》。\u3000不注意小节,就会影响到大德。

G

改节莫云旧善,自新休问昔狂。

既然变节了,就不要再讲自己过去的善行。对已经改过自新的人,不要再提及他过去的不良行为。

干柴烈火,一拍就合。

比喻异性情投意合,稍一接触,就结合在一起。

甘草自来甜,黄连依旧苦。

语出宋·普济《五灯会元》。\u3000比喻生活的甜美或艰苦都是命中注定的。这是一种宿命论的观点。

甘瓜苦蒂,物不全美。

甘甜的瓜果,它的根部却是苦的。说明世间事物不可能十全十美。

甘泉知于口渴时,良友识于患难日。

口渴时,才知道泉水的甘甜;患难时,才认识到真正的好友。

甘言夺志,糖食坏齿。

甜言蜜语会腐蚀人的意志,就好比糖吃多了,会损坏牙齿一样。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

语出唐·杜甫《春望》。\u3000感慨时光的飞逝,看到花开花落不禁流下眼泪;苦恨离别,看见飞鸟,也让人心惊。极言离愁别恨。

刚欲杀身不顾,柔欲杀身不悟。

过分强烈的欲望,往往使人不顾杀身之祸,而身陷温柔之乡,遭受杀身之祸,往往使人不能醒悟。

钢要经过千锤百炼,人要经过挫折考验。

百炼成钢。人只有经过挫折的考验,才能变得更坚强。

港直不深,人直不富。

深水港湾的海岸线大都是曲折的,故云:“港直不深”。而为人正直往往不会谋财。稍有钱时,又常仗义疏财,故云:“人直不富”。

高不成,低不就。

常用以形容在择业、择偶等方面的不切实际。要求过高,达不到目的;条件低的,又不愿意屈就。因此,总是不能成功。

高鸟相良木而栖,贤臣择明主而佐。

高明的鸟,选择好树作为它的栖息之处。贤良的臣子,选择英明的君主辅佐。

高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。

语出清·曹雪芹《红楼梦》。\u3000自己高尚的情趣,被俗人们看不顺眼,那就随他们在一旁拍手取笑吧!

高山仰止,景行行止。

语出《诗经·小雅》。\u3000品德崇高的人,像高山一样,让人敬仰。行为光明正大的人,就会有人追随着他。

高以下为基,民以食为天。

语出晋·潘岳《藉田赋》。\u3000高层必须有下层作为它的基础,没有下就没有上。老百姓最为重大的乃是吃饭问题。

高者不说,说者不高。

真正高明的人不自夸,那些自夸的人并不高明。

高者未必贤,下者未必愚。

语出唐·白居易《涧底松》。\u3000贤:才能高,德行好。\u3000全句意为:居高位者不一定才能高、德行好。而下面的人,也不见得就愚笨。

割不断的亲,离不开的邻。

有血缘关系的亲情是割不断的,朝夕相处的邻居是分不开的。意在教人珍惜亲情,处好邻里关系。

割草不除根,春风吹又生。

比喻做事要彻底。尤其是对于罪大恶极的人,不可姑息养奸,以免遗留后患。

隔墙须有耳,窗外岂无人。

语出元·无名氏《举案齐眉三》。\u3000隔着墙壁要防备有人在偷听,行动时须防窗外可能会有人偷看。此句教人要谨言慎行,凡事不可大意。

隔靴搔痒赞何益,入木三分骂亦精。

语出清·郑板桥《对联》。\u3000无关痛痒的话,就是被称赞,又有什么益处?能有深刻的道理,即使是责骂人的话,也是很好的。

各尽其能,各得其所。

尽自己的能力,发挥各自的优势去工作;各人得到自己所应得到的一份报酬。

各人吃饭各人饱,各人生死各人了。

自己的命运,只能由自己承受,别人是无法替代自己生死的。

各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。

意在教人不要多管闲事。如果理解为尊重他人隐私,不要干预别人的正常私生活,则有积极意义;如果采取明哲保身的态度,对坏人坏事不闻不问,则是错误的处世态度。

根深不怕风摇动,身正何愁影子斜。

“身”一作“树”。\u3000全句意为:大树根深,就不怕被风吹动;为人正派、严于律己,就不怕外界的非议。

跟着好人学好人,跟着师婆跳假神。

语出清·李光庭《乡言解颐》。\u3000“近朱者赤,近墨者黑”,跟好学好、跟坏学坏,跟着巫婆就会装神弄鬼。

耕牛无宿草,仓鼠有余粮。

比喻劳苦者穷困,不劳而获者反而富足。反映世道不公。

公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。

语出唐·杜牧《送隐者一绝》。\u3000一作:公道人间唯白发,王公将相不曾饶。\u3000全句意为:人世间最公平的唯有头上的白发,无论你是怎样的权贵,也避免不了年老白发的自然规律。

公鸡打架头对头,夫妻吵嘴不记仇。

夫妻之间的矛盾是难免的,而发生争吵,多半并非原则问题。因此,双方应互让互谅,不计前嫌。

公平交易,童叟无欺。

做买卖要公平,对待儿童和老人也不能欺骗。

公生明,廉生威。

语出清·李惺《西沤外集·冰言》。\u3000公正,就会明察不误;廉洁,就会有崇高的威信。

公为万善之本,私是诸恶之源。

能为公众谋利益,乃是为善的根本;而自私自利、损公利私乃是万恶之源。

工欲善其事,必先利其器。

语出《论语·卫灵公》。\u3000要想把工作做好,首先必须要有便利的工具。说明生产工具决定生产力的水平。

功不独居,过不诿人。

有了功劳,不能自己一个人独自占有;犯了过错,不推诿自己应负的责任,更不能嫁祸于人。

功不滥赏,罪不滥刑。

语出唐·元结《至正》。\u3000滥:过度,无节制。\u3000全句意为:对有功者,不滥加奖赏;对有罪者,不滥用刑。

功成身不退,自古多愆尤。

语出唐·李白《古风》。\u3000愆尤:罪过。\u3000全句意为:建功立业之后,如不自觉引退,难免招来祸患。

功冠天下者不安,威震人主者不全。

语出《后汉书·申屠刚传》。\u3000功劳太大、威望太高,危及君王的人,他的安全也就难保。

功名富贵,难比天高。

要想取得功名、富贵,比登天还难。

功名富贵若常在,汉水亦应西北流。

语出唐·李白《江上吟》。\u3000功名富贵若能永远保持,那么汉水也会倒流。说明功名富贵如过眼云烟,是不可能永世保持不变的。

功者难成而易败,时者难得而易失。

语出汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。\u3000要想取得事业上的成功很难,而失败却很容易。时机很难遇到,而失去却很容易。

攻其无备,出其不意。

语出战国·孙武《孙子·计篇》。\u3000趁敌人没有防备时,向其发动突然袭击,出于对方的意料之外。这是战术取胜的重要方法之一。

弓是弯的,理是直的。

弓必须弯,才能射出箭;而理必须直,才能服人,歪曲则不是真理。

弓太满会折,月太满则缺。

语出《劝戒全书》。\u3000弓拉得太满会折断,月亮达到最圆以后,就会渐缺。比喻事物发展到极致,就会向相反的方面转化。

弓硬弦常断,人强祸必随。

弓太硬,弓弦易断。人太要强,则祸患就会跟随而来。

苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

语出宋·苏轼《前赤壁赋》。\u3000如果不是我所应当得到的东西,虽只有一丝一毫,也不应该得到它。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

语出清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。\u3000如果对国家有利,个人的生死则置之度外。怎么能因为有祸患就逃避,有福利就争夺呢?

苟信不继,盟无益也。

语出《左传·桓公十二年》。\u3000如果不能坚守诚信,就是签订了誓约,也是徒劳无益的。

狗急跳墙,人急悬梁。

悬梁:上吊自杀。\u3000全句意为:无论是动物或是人,当走投无路时,将会走向极端。故不可激化矛盾,更不能逼人太盛。

狗拿耗子,多管闲事。

形容管了不该管的分外之事。

狗是百步王,只在门前狂。

只知道在自家门口欺凌别人的地头蛇,正是这样的百步王。

孤则易折,众则难摧。

语出宋·司马光《资治通鉴·宋纪》。\u3000势单力薄容易受到损害,人多势众则不容易被摧毁。

姑口烦,妇耳顽。

姑:婆婆。妇:媳妇。\u3000全句意为:婆婆整天唠叨,媳妇耳朵听烦了,结果什么意见也听不进。

姑息足以养奸,养痈足以遗患。

痈:毒疮。\u3000全句意为:无原则地宽容,足以助长坏人坏事;长了毒疮不去医治,将留下祸害。

古来青史谁不见,今见功名胜古人。

语出唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》。\u3000自古以来,在历史上留名的人是谁都知道的。然而今天英雄人物的事迹,却胜过了古人。

古来忠烈士,多出贫贱门。

语出唐·崔膺《感兴》。\u3000自古以来,忠烈之士,大多都出自贫寒人家。

古人不见今时月,今月曾经照古人。

古代人不曾见到现在的月亮,但今天的月亮却曾经照耀过古人。比起日月的永恒,人生是短暂的。

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

语出宋·陆游《冬夜读书示子聿》。\u3000古人做学问总是不遗余力,少壮时下的工夫直到老年方才取得成果。

鼓不敲不响,钟不撞不鸣。

比喻该说的话,一定要说清楚,才能使人明白无误。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

语出战国楚·屈原《离骚》。\u3000汩(gǔ):水流很急的样子。全句意为:时光飞逝,我像是赶不上它,总担心时不我待。

瓜里挑瓜,挑到眼花。

形容选择的对象太多,不知道选哪一个好。

瓜熟蒂落,水到渠成。

蒂:花或瓜果跟枝茎相连的部分。渠:人工开凿的水道。全句意为:瓜果成熟后,蒂就自然脱落;水一到,人工开凿的河道便形成了。用以比喻条件成熟自然就会取得成功,亦说明自然规律是不以人的意志为转移的。

瓜田不纳履,李下莫整冠。

汉乐府诗《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”\u3000走在瓜田里,不要弯腰去提鞋子,以免被人怀疑是偷瓜。在李树下,不要举手去整理帽子,以免被人怀疑是偷李子。瓜田李下,是最容易被人怀疑的地方,故须特别小心以避嫌疑。

瓜田无取终成谤,市虎相传久是真。

语出张澄《和林秋日感怀寄张丈御史》。\u3000市虎:据《淮南子·说山训·高诱注》载“三人从市中来,皆言市中有虎;市非虎处,而人信以为虎,故曰三人成市虎”。\u3000全句意为:在瓜田即使没有偷瓜,也被怀疑偷了瓜。市上本无老虎,但经过几个人传说有虎,竟也被人信以为真。比喻处于嫌疑地位容易遭到诽谤,假话久传,易被人当真。

瓜无滚圆,人无十全。

瓜果是没有绝对圆的,人也不可能十全十美。意在教人勿求全责备。

乖了一世,蠢在一时。

一向聪明乖巧,却一时糊涂做了错事。

乖僻自是悔误必多,颓惰自甘家道难成。

一个性情怪异、偏激的人常常自以为是,其结果必然会有许多失误,造成难以弥补的悔恨。自己甘心情愿颓废、懒惰,就难以成家立业。

怪人不知礼,知礼不怪人。

怪:埋怨、责备。\u3000全句意为:埋怨别人,是不懂礼貌的表现;懂得礼貌的人,是不会埋怨别人的。

怪人须在腹,相见又何妨。

恼恨一个人只要记在心里,见面又有什么关系呢?

观今宜鉴古,无古不成今。

语出《惜字全文》。\u3000审察当今,应以史为镜,因为今天是由历史发展而来,不能割断历史观察问题。

关门养虎,虎大伤人。

语出清·钱彩《说岳全传》第四十回。\u3000比喻做事不考虑后果,造成后患。意在教人不可姑息养奸。

官清民自安,法正天心顺。

当官的清廉,百姓自然安乐。法律公正,苍天也会顺应人心。

官清书吏瘦,神灵庙祝肥。

清官身边的办事人员不会有什么油水,故而“瘦”。庙里的菩萨灵验,四方来烧香施舍的人多,庙里的执事人员收入也多,故而“肥”。

官无常贵,民无终贱。

语出战国·墨翟《墨子》。\u3000世上的事物依照矛盾规律,总是向相反的方面转化。因此,当官的不可能永远富贵,而老百姓也不会永远贫贱。

观棋不语真君子,把酒多言是小人。

看别人下棋,不插嘴多话,是君子。喝多了酒,胡言乱语,乃是小人。

棺材劈开当柴卖,过了荒年有熟年。

棺材多用较好的木材制成,劈开它当柴卖,岂不可惜?但为了渡过眼前的难关,只好作出暂时的牺牲;有时候如果不牺牲一些眼前利益,也就不会有美好的未来。

管中窥豹,略见一斑。

从一根竹管的孔中去看豹子,只能大略看见豹子身上的一点斑纹。形容片面看事物难以看到它的全貌。

光阴似箭催人老,日月如梭不待人。

光阴像射出之箭一样飞速流逝,人很快就变老了,日、月在空中像织布的飞梭一样穿过,时间是不等待人的。

光阴似箭催人老,日月如梭趱少年。

语出元·高明《琵琶记》。\u3000时间像飞箭一样过得很快,仿佛在催人变老;光阴如飞梭一样在追赶着少年。

广积不如教子,避祸不如省非。

大量积累钱财,还不如教育好子女。想要避免灾祸,不如经常反省自己的过错。

广施恩惠人生何处不相逢;多结冤仇路逢狭处难回避。

此句教人要广泛地对他人给予、付出,少结冤仇。因为“善有善报,恶有恶报”,无论恩人与仇人,总会相见的。

广知世事休开口,纵会人前只点头。

看透了世态炎凉,就什么话也不说。逢人只点头称是。

鬼神可敬不可谄,冤家宜解不宜结。

鬼神可以敬重,但不可以用卑贱的态度去讨好;与冤家结下的仇恨,要设法化解,而不要将冤仇愈结愈深。

贵富而骄,自遗咎也。

语出春秋·李耳《老子》。\u3000富贵而又骄狂,将为自己留下祸害。

贵极贱之兆,贱极贵之征。

事物总是向相反的方面转化。高贵到极点,是转化到低贱的预兆。低贱到极点,是转化到高贵的征兆。

贵易交,富易妻。

语出《后汉书·宋弘传》。\u3000原意为:人在富贵之后,往往会不再认旧友。发了财的人,常常抛弃糟糠之妻,而另觅新欢。后来也有人将“易”作“容易”解。意即:有财势的人容易结交朋友;富贵人家容易娶妻。

贵自辛勤得,富从俭约来。

语出清·陆润痒《百字铭》。\u3000地位高,是依靠辛勤工作得到的。财富多,是从勤俭节约中得来的。

国多勇士根基固,家有英雄世代荣。

国家有众多的英勇将士,根基就能稳固。家族中出了英雄人物,世世代代都将引以为荣。

国乱思良将,家贫思贤妻。

语出宋·司马光《资治通鉴》。\u3000国家动乱的时候,就会想到良将。家中贫困时,就会想念贤妻。

国家兴亡,匹夫有责。

语出明末清初·顾炎武《日知录》。\u3000国家的兴亡,作为一个普通人也是有责任的。

国将不国,何以为家。

国家将要灭亡,哪有心情组织家庭?

国清才子贵,家富小儿骄。

在一个政治清明的国家,那些德才兼备的人特别受到珍视。生长在富裕人家的小孩,容易产生骄气。

国以民为本,民以食为天。

国家以人民为根本,没有人民就没有国家;而老百姓以粮食为最重要之物,没有粮食,人就不能生存。

国以民为根,民以谷为命。

语出唐·魏征《群书治要·政论》。\u3000国家以人民为根本,老百姓以谷物为生命。

国以信而治天下,将以勇而镇外邦。

国家讲诚信,才能治理好天下;将帅带兵勇猛,才能抵御外来的侵略。

国有贤臣安社稷,家无逆子恼爹娘。

国家有贤明的好官,社会就能安宁;家中没有不孝的子女,爹娘就不会受气。

国有道则仕,国无道则隐。

语出汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》。\u3000仕:旧称做官。全句意为:国家政治清明,就出来做官。国家政治黑暗,就隐居不出。

国有已困之形,人有不困之志。

语出明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》。\u3000国家有困难的处境,而人的意志不能衰退。

国之本在家,家之本在身。

语出战国·孟轲《孟子·离娄上》。\u3000国家的根本在于家庭,家庭的根本在于个人。

国之不存,何以家为。

如果国都不存在了,怎么能有家呢?国家,先有国,后有家。

裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。

语出明·张家玉《军中夜感》。\u3000裹尸马革:即马革裹尸。据《后汉书·马援传》载,马援说:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪!”后以“马革裹尸”指英勇作战、死于沙场。汗竹:指史册。\u3000全句意为:战死沙场马革裹尸本来就是英雄分内的事,即使牺牲了也要在历史上英名留芳。

过而不改,是谓过矣。

语出《论语·卫灵公》。\u3000有了过错而不悔改,那就真正是过错了。教人要知错就改。

过而能改,善莫大焉。

语出《左传·宣公二年》。\u3000知道过错而能改正,没有比这更好的了。

过河莫拆桥,上楼休撤梯。

过河拆桥,上楼撤梯,乃自私自利小人所为。君子不忘滴水之恩,对于那些曾经帮助过自己的人总是不忘回报。

过俭者吝,过谦者卑。

俭朴是美德,但过分节俭就显得吝啬;谦让是美德,但过分谦让,就显得卑躬屈膝、谨小慎微。

过头饭好吃,过头话难说。

讲话不注意分寸,言过其实,伤人害己,失信于人,故尤须慎言。

过头话少说,便宜事少做。

人在偏激的情况下,容易说过头话。过头话,一来难以实现,二来容易得罪人,故应少说。占便宜的事少做,因为它损害了别人的利益,必遭别人嫉恨。

过载者沉其舟,欲胜者杀其身。

语出东晋·葛洪《抱朴子·微旨》。\u3000过重的装载会使船沉没,贪欲过胜会丧失性命。

过则无惮改,独则毋自欺。

有过错就不要怕改正,独自一个人的时候,不要欺骗自己的良心。

过则相规,言而有信。

发现了别人的过错,要以诚规劝。说出的话,一定要做到守信用。

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