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杜牧被称为什么诗仙(杜牧称为诗圣还是诗仙)

李白(701年—762年12月),字太

杜牧被称为什么诗仙(杜牧称为诗圣还是诗仙)

李白(701年—762年12月),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。

北京大学教授李志敏评价:“李白之诗呼吸宇宙,出乎道;杜甫之诗德参天地,源于儒,皆至天人合一境界,故能出神入化。”

《旧唐书》记载李白为山东人 ;《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝李暠九世孙,与李唐诸王同宗。

其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友 。余光中也曾评价:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。”

……

等等吧,以上诸多内容网络上随便一搜,都是一大堆,故不再赘述。

而今天想说的是,诗仙李白的豪放,个人感觉,竟然都是“吹天大的牛”。

想象一下,飞流直下三千尺,疑是银河落九天;气势雄浑壮阔,意境大气滂沱。事实上,庐山瀑布并没有“三千尺”而又“落九天”的夸张,这就是如我般的凡人和诗仙的感悟差别。

甚至我觉得三峡大坝泄洪的时候远比庐山瀑布更壮观——看那水柱奔涌而出,激起千层浪花,咆哮的声响伴随着强烈的罡风扑面而来,直接宣泄到站在截流纪念园的我的脸上;再抬眼望,浪花随着罡风激起的水雾缥缈直上,漫过三峡大坝坝顶,与天上的流云融为一体。即使此情此景,我能想到的还是诗仙的“扶摇直上九万里”,或者是一句“卧·槽,壮观”。

因此,诗仙李白观庐山瀑布而“吹牛”疑是银河落九天,是我等凡人吹不出来的。

再比如“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,放到现在来看,无非是酒桌上的“是不是兄弟?是就喝,给个面子”这样的话语。文雅一点的会说“感情深一口闷,感情浅舔一舔”之类。

而诗仙,这牛吹的,深千尺;淡水湖有“千尺”深的恐怕只有贝加尔湖了,但是换做自己是汪伦,心底里也是相当够用且舒服的。

所以,我斗胆猜想一下:诗仙李白是在何种情况下完成了千古名唱《将进酒》并“逃醉酒的单”的。

“将进酒”应该还有个别名的,反正是汉乐府的“诗”。和我们父辈喝酒喝嗨了划拳喊的“一条龙啊、哥俩好啊、三星照啊、四季财啊、五魁首啊、六六六啊、七个巧啊、八匹马啊、九连环啊、满堂红啊”一样,有韵律、有节奏、有串词。

这里说个题外话:中国古代的音节只有“宫商角徽羽”五个,和现在的“哆瑞咪发嗦啦西”不一样,那么“风雅颂”“汉乐府”“唐赋”“宋词元曲”究竟是怎么唱出来的,个人感到相当好奇。——类似贾宝玉薛蟠等几个喝酒行的“女儿喜、女儿乐、女儿愁、女儿悲”酒令,挨个挨个来。好遗憾,我只记住了薛蟠的。

那么,至少当时陪诗仙李白喝酒的有岑勋和元丹丘,估计喝到微醺时候,轮到诗仙行“将进酒”的酒令了。于是:

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

就唱出来了。那两位马屁声加喝彩声一片,诗仙又是一大口喝下去。

第二轮,必然是喝得半醉了,又轮到诗仙李白了,那就继续吹牛了,因此

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

也就吹出来了。

和我等凡人平时喝酒一样:张总、王总,吃点烧烤才几个钱?我会员卡里光积分就有3000多,换成券都能抵三百块了,怎么能说没菜了喝不下去酒?菜继续点起、酒继续喝,干了这杯,下次80周年阅兵时我带你们到主席台观礼。

嗯?是不是一回事?喝得半分醉才敢吹十全的牛。不然岑勋何德何能敢被称岑“夫子”?

最后,又轮到诗仙李白了,估计开始装醉了;毕竟北宋以前,酒精制品还没有蒸馏提纯技术,比肩十三度的甜酒醪糟那就顶天了。

于是乎,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”也就在最后的最后吟唱出来了,按照诗仙“长安市上酒家眠,天子呼来不上船”的情形推测,大概率是倒地不起的。

和现在的“谁扫码、谁点菜;谁点菜、谁买单”模式不一样,加上整理出诗仙李白三阙“将进酒”的人,余下至少三位只好AA了四人份的酒钱。当然,也有可能是余下至少n位AA了n+1人份的酒钱。

嗯,那么,这就是我“模拟”诗仙李白写出《将进酒》的全过程。——斗胆猜想一下:吹天大的牛,逃醉酒的单。

当然,我这样的斗胆猜想仿佛苏轼和佛印。我自己是牛粪,所以我看李白也是牛粪。然而,诗仙李白是真的诗仙;而我却是真的牛粪。

-作者-

尹谷,自由职业者。

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